הרצאות

הכנס מיועד למטפלים אשר מעוניינים להרחיב את לבם אל ממדי גוף-נפש-רוח שרלוונטים לעת אבל, ולכול אחד שמוצא עניין במקום בו חיים ומוות נפגשים.

בתהליך המדיטטיבי, עונג גופני שאינו מבוסס על הנאות חושיות, הוא עונג שיש לו תפקיד חשוב בשיחרור התודעה מהיאחזות.

בהשתתפות: פרופ’ יהושע (שוקי) שמר, פרופ’ ציון חגי, ד”ר יואב יחזקאלי, יעקב רז, יובל אידו טל, רחל קפלן, ד”ר איוי קמפ, ד”ר רוני צבר, תמיר גילת, פרופ’ בישארה בישארת, ד”ר אביבה אלעד, ד”ר דרור דולפין

ההכנסות תרומה ל”שותפים למסע” – ליווי חולים ברוח בודהיסטית

מרצה: ד”ר ירון גילת, מנחה: רחל קפלן

מרצה: ד”ר מיכל ברנע-אסטרוג, מנחה: רחל קפלן

מהי “תמצית החיים”? מה בינה לבין “סודו של פרח הזהב” שעליו כתב יונג בהתרגשות?

בהנחיית: רחל קפלן מרצים: ד”ר רועי צהר, ד”ר יורי סלע, ד”ר מיכל ברנע-אסטרוג, ד”ר ירון גילת, ד”ר קרן ארבל ‘כל מי שפיתח וטיפח את תשומת הלב לגוף כלל בתוכו את כל המצבים המיטיבים שיש ושתורמים לידיעה המשחררת.’  Majjhima Nikaya 119 ‘אין כמעט דבר בעיסוק בפסיכואנליזה שהוא סבוך ומבלבל יותר [או מעניין יותר] מאשר השאלה כיצד […]

תפיסת העולם הרעיונית של הבודהיזם מאתגרת הבחנות חדות בין גוף ונפש, בין פנימיות וחיצוניות

האופן שבו אדם נפרד מחייו משפיע ומעצב את חיי הנותרים מאחור.

ההכנסות תרומה לליווי חולים ברוח בודהיסטית

מרצים: בעז עמיחי, תמיר גילת, טלי הלמן-מור

מרצה: תמיר גילת

מסכימה למות, במובן שאין פחד מפני המוות, ושהעצב על הפרידה נוכח בכל רגע ורגע בחיים- וצובע אותם בצבעים עזים ומלאי טעם.

מרצה: ד”ר נעמה אושרי

ההכנסות תרומה ל”שותפים למסע” – ליווי חולים ברוח בודהיסטית

“שותפים למסע” – ליווי חולים ברוח בודהיסטית

האופן שבו אדם נפרד מחייו משפיע ומעצב את חיי הנותרים מאחור.

מרצה: ד”ר עודד ארבל, מנחה: רחל קפלן

הרצאה זו נוגעת מזווית קלייניאנית במספר גורמים מרכזיים העומדים בדרכה של האהבה, ובתנאים הפסיכולוגיים שעשויים לאפשר אותה:

מרצים: בעז עמיחי, מיה שילון, ד”ר נעמה אושרי, ד”ר צילה זן בר, אילן לוטנברג, ד”ר אסתר אליצור

מנחה: רחל קפלן

מרצה: ד”ר בעז שלגי, מנחה: רחל קפלן

סדרת הרצאות על פסיכואנליזה ובודהיזם

כל ההכנסות תרומה ל’שותפים למסע’ – ליווי חולים ברוח בודהיסטית

מרצים: ד”ר רועי צהר, יובל אידו טל, ד”ר בעז שלגי, ד”ר אביתר שולמן, ד”ר מירב רוט, ד”ר עודד ארבל

על פי הבודהיזם, בפשטות, מקורו של הסבל האנושי בפער עמוק בין האופן שבו אנחנו תופסים את המציאות היומיומית ונאחזים בה, לבין טבעה האמיתי, שמאופיין בשינוי מתמיד והעדר קביעות.